大正时代，在黑夜中和恶鬼搏斗的猎鬼之人，这样的组织名为鬼杀队，我亦是其中一人作为同样的猎鬼人，也作为执笔人，记下我在鬼灭队的所见所闻……………………………………………………………………cp倾向可能是风柱，反正不重要，实习期开个坑鼓励自己努力下去，和小赖一起加油ooc算我的，一篇小文自娱自乐

《邵氏闻见后录》内容丰富，全书三十卷，或省称闻见后录，宋人邵博作。自序说撰写是书，系续其父邵伯温闻见录，故以后录名书。伯温书遂称「前录」以应之。其书成于绍兴二十七年（一一五七）。

简介：更新不定

辑录文物大家朱家溍写北京的散佚文字，漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅，品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅， 品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 编辑推荐 本书辑录了多篇朱家溍先生关于北京历史文化的散佚文字，完整地展现了北京皇家文化、士人文化、市井文化。 内容简介 朱家溍先生是资深清史专家，尤因其故宫博物院工作的经历，对北京故宫以及清代史有深入的了解和研究。作者生长于北京，对北京城的历史地理、地缘风貌、文物古迹又熟稔于心。本书将作者于北京亲闻亲见的历史掌故、宅园古迹、饮食戏曲等娓娓道来，展现出一幅老北京上至皇家文化、下至市井风俗的画卷。

《舟车闻见录》是清代经学家江藩在旅途中写成的随记录，记载他在各地舟行与车程中所见所闻的风物、人情与见解。写作时间最晚至道光二年（1822年）。书稿初成时共十卷，后有增补，目前仅存四卷，共收文章164篇，另辑有失传文章45篇。 江藩（1761-1831），字子屏，号郑堂，晚号节甫，安徽旌德人，清代著名汉学家，博通金石与古文。在这本书里，他以行旅者的眼光观察天下，用“舟车”这种移动状态作为游历与见闻的方式。书中既有自然景致，也有市井俗事；既写山川地貌，也写风物人物；既有文化古迹，也有时政轶事与民风民俗。多数篇章短小，偶含议论与感慨，富有生活气息与文学观察力。 这部作品的价值在于：它既是江藩个人行旅见闻的纪录，也反映了清代中晚期的一种“游记＋随笔”的文体风格；它展示了学者对山川、地方文化、社会风俗的敏感与思考；同时，也为后世研究清代地理交通、地方特色、城乡社会状态提供了很多第一手资料。

简介：更新不定

《舟车闻见录》是清代经学家江藩在旅途中写成的随记录，记载他在各地舟行与车程中所见所闻的风物、人情与见解。写作时间最晚至道光二年（1822年）。书稿初成时共十卷，后有增补，目前仅存四卷，共收文章164篇，另辑有失传文章45篇。 江藩（1761-1831），字子屏，号郑堂，晚号节甫，安徽旌德人，清代著名汉学家，博通金石与古文。在这本书里，他以行旅者的眼光观察天下，用“舟车”这种移动状态作为游历与见闻的方式。书中既有自然景致，也有市井俗事；既写山川地貌，也写风物人物；既有文化古迹，也有时政轶事与民风民俗。多数篇章短小，偶含议论与感慨，富有生活气息与文学观察力。 这部作品的价值在于：它既是江藩个人行旅见闻的纪录，也反映了清代中晚期的一种“游记＋随笔”的文体风格；它展示了学者对山川、地方文化、社会风俗的敏感与思考；同时，也为后世研究清代地理交通、地方特色、城乡社会状态提供了很多第一手资料。

辑录文物大家朱家溍写北京的散佚文字，漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅，品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅， 品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 编辑推荐 本书辑录了多篇朱家溍先生关于北京历史文化的散佚文字，完整地展现了北京皇家文化、士人文化、市井文化。 内容简介 朱家溍先生是资深清史专家，尤因其故宫博物院工作的经历，对北京故宫以及清代史有深入的了解和研究。作者生长于北京，对北京城的历史地理、地缘风貌、文物古迹又熟稔于心。本书将作者于北京亲闻亲见的历史掌故、宅园古迹、饮食戏曲等娓娓道来，展现出一幅老北京上至皇家文化、下至市井风俗的画卷。